Гимн: "Великий Бог, когда на мир смотрю я"

Kommentare

Kommentar veröffentlichen

Beliebte Posts aus diesem Blog

Интеграция и независимость русско-немецких общин Германии на пути к их самоидентификации

Bild
Интеграция и независимость русско-немецких общин Германии на пути к их самоидентификации Герман Гартфельд, пастор, доктор богословия. Статья опубликована в сборнике «научные исследования свободных церквей» Но. 16/2007, г. Мюнстер; на страницах 32-54. Перевод с немецкого языка на русский Андрей Рассадин, магистер Богословия; корректировка и редакция Владимир Рягузов, кандидат техн. наук. СОДЕРЖАНИЕ 1. Краткая история возникновения русского и русско–немецкого баптизма 2. Культурные, политические, социологические и психологические предпосылки развития 2.1. Они прошли через ад 2.2 Они стремились на родину своих предков 2.3 Они пережили в Германии языковой шок 2.4 Они испытали трудности в интеграции 2.5 Они придерживались своих обычаев 2.6 Их контролировали с завистью и ревностью 2.7 У них большие семьи и они испытывали трудности в воспитании своих детей 2.8. Они пришли из другого культурного и политического контекста 3. Общественные структуры и экуменическ...
Mehr anzeigen

„Lustknaben und Knabenschänder“: 1Kor. 6,9 im Kontext der Umwelt“

„Lustknaben und Knabenschänder“: 1Kor. 6,9 im Kontext der Umwelt“ Einleitende Gedanken Die Knabenliebe soll nach Raoul Schrott im alten Griechentum  weit verbreitet gewesen sein. Gaius Valerius Catullus, ein römischer Dichter des 1. Jh. v. Chr.  hat die Lustknaben der Reichen und Mächtigen der Antike in seinen Gedichten erwähnt und es soll sie Kontinente übergreifend  gegeben haben [1] . Während im antiken Griechenland die Knabenliebe eher en vogue war, galt sie in Rom als anstößig, meint Bettina Eva Stump, sie  wurde ihrer Meinung nach dennoch praktiziert, besonders von der Oberschicht [2] . Eine wahre Fundgrube über die pädophilen Neigungen stellt  die Biographie Tiberius dar, die vom römischen Schriftsteller und Verwaltungsbeamten Sueton geschrieben wurde, der im 2.Jh. durch die Kaiserbiographien verfasst hatte. Er beschreibt, wie Tiberius sich mit seinen "Elritzen" vergnügte, kleinen Jungs, die ihm zwischen den Beinen durchschwammen [3] . Seine "spi...
Mehr anzeigen

Богословие апостола Павла Часть I

Bild
Богословие апостола Павла 1. Введение 1.1. Павел . Е го среда и окружение Павел родился в начале первого столетия нашей эры в городе Тарсе, расположенном  в двенадцати милях от Средиземного  моря, на берегу реки Кидн. В римскую эпоху Тарс был столицей Киликии, играл большую роль в торговле и славился своей школой риторики. Первоначально город населяли преимущественно семиты, 1 но при Александре Македонском началась эллинизация города и результаты её ощутили евреи, поселённые здесь  селевкидами около 170 г. до Р.Х. Павел  представился евреям в Иерусалиме следующим образом: “Я, Иудеянин, Тарсянин, гражданин небезызвестного Киликийского города” (Деян. 21:39; ср. 22:3). Он также объявлял своим оппонентам, что является “римским гражданином” (Деян. 22:25 ср. 16: 37-39). По утверждению учёного Вильяма  Рамзея, еврей не мог стать римским гражданином в греческом городе ввиду постановления, исходившего от Антиоха Епифана 2 ,...
Mehr anzeigen